雁荡山水之美，主要在于鬼工雕镌，天造地设的自然本色之美。清代方苞在《游雁荡山一记》中写道:“前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其岩洞非不秀美也，而愚僧观音洞多凿为仙佛之貌相，俗夫自镌名字及其诗辞，一如疮蹶然而入人目。兹山独完 其太古之容色，以至于今。”这里所说的“太古之容色”，就是指的自然本色。方苞对雁荡山的“太一古之容色”特加推许，其原因就在于雁荡山的山容壁色保存了自然本色之美。

这并不是说，自然山水美就不能加以修饰。真正美的自然山水是不拒绝修饰的，但它对尹种与它的本质之美不相容的修饰是要加以摒弃的。真正美的、单.纯的东西决不会没有修饰，雁荡山山水的自然之美是允许修饰的，但这种修饰应该是恰如其份的，而决非矫揉造作的。矫揉造作，会破坏雁荡山山水的本质的美;恰如其分的修饰润色，才能使它变得更美。比如净名坑内的梅花桩，兀然斜立，亦曲亦奇，酷似一棵千年老梅之桩，意态万千，令人叫绝。在桩后的左侧岩壁上嵌上一块诗碑(内容见景点介绍)，诗意含蓄，起到了画龙点晴的作 用，写活了梅花桩。游人见之，会不觉增加其赏景的意趣。拿这块诗碑修饰梅花桩，梅花桩显得更美，可谓“碑”、“景”相得益彰。这是修饰恰当的一个例子。还有观音洞的九层危楼的建筑与岩洞的自然景色融为一体，朝阳山庄建筑风格的富有雁荡山居舍造型的韵味，都是修饰恰当的人工美与自然美巧妙结合的杰作。

在80年代初，梅花桩曾经被一垛一米多高的砖墙围了起来，看上去不但不美观，反而显得粗陋、呆板，大大损减了梅花桩的丰姿妍态。这是一个修饰得不好的反面例子。现在这垛围墙已经拆除，还梅花桩以旧日丰神，值得称道。梅花桩旁边的水帘洞前的水池，过去也曾用水泥块石镶边，但与周围景色不相协调，未能取得良好的修饰效果。如今已把水泥块石的镶边拆去，还它以“太古之容色”，做得极是。

由于社会、历史等多种多样的原因，雁荡山正像全国其他名山一样，名胜古迹遭到了一定程度损坏的现象还是存在的。比如，初建于宋太平兴国一二年的净名寺，是雁荡山仅存的几个保存比较完好的古刹之一，其前进建筑己被改建为住宅，留下的三间木结构的大雄宝殿和左右厢房，文物遗迹也荡然无存。又如石梁洞、七星洞和云霞洞等著名岩洞，虽然经过修葺装点，增加了新建筑，但并没有给原木幽美的岩洞增加一点光彩;相反，倒是大煞风景。改变这种状况，是需要时间的。随着雁荡山开发建设的逐步规划化，这种状况的改变也是可以指望的。

不论是名胜古迹的清理、修葺，还是新境的改造、开发，皆应顺乎自然，适得其宜，不可过份;一过份，就会损害它的本色，反而不美了。前人在开发雁荡山时，曾留下两句你“润色不妨真面目，增华只袭旧胚胎”。诗意是说，对自然风景进行加工润色时，切莫妨害它的自然本色，想增加自然风景的光彩，只能根据或按照原有自然风景的特色来进行。换句一话说，在自然本色的基础上进行适当的加工润色，从而增加自然美，而不是破坏自然美。比如风景区的一切建筑，都只能作为风景区的“配角”而存在，不能与风景争做“主角”。特别象我们这样属于山岳型的雁荡山，景区的建筑，最好是宜少忌多;宜低忌高; 宜小忌大, 宜藏忌露; 宜淡雅朴素的乡土风味，忌华而不实的商业气; 宜山林化，忌城市化。任何喧宾夺主地破坏自然风景的做法，都是不可取的。

风景区的建设，必须顺乎自然本色，和自然谐调一致，为自然增光添彩，而不是相反。这是风景旅游区建设的一条基木的美学原则。

（作者：滕万林，浙江乐清人，现为中国徐霞客研究会会员、中国书法家协会会员、中国楹联学会书法艺术委员会委员。曾出版雁荡山和书法方面的书籍计10本。）