“封禅”是中国封建统治阶级举行的一种祭典。战国时期，齐鲁一些儒生认为五岳之中泰山最高，帝王应到泰山祭祀。图片反映了公元前219年，秦统一中国后，秦始皇（嬴政）举行的封禅活动。登泰山筑坛祭天称为“封”，在山南梁父山辟基祭地称为“禅”。封禅活动是封建统治者神话
　　中新网9月30日电 美国《侨报》报道，封禅是中国古代重要的政治活动，秦皇、汉武等彪炳千古的帝王都封过禅。所以封禅历来就是众多皇帝们毕生的梦想。为了能名正言顺过把瘾，甚至有皇帝不惜造假。例如，宋真宗赵恒便玩起了“天书”的把戏。
　　赵恒突曝神仙降书
　　宋景德四年春节，宋真宗赵恒对文武大臣说：“就在去年十一月二十七的半夜，我刚刚睡下，忽然看到屋子里出现了明亮的彩光，彩光中显现出一位头戴星冠、身穿绛红袍的神仙。神仙对我说，从下个月的初三开始，在正殿连续做一个月的黄箓道场，上天就会降下‘天书’——《大中祥符》三篇。神仙还嘱咐我不要轻易泄露天机，所以没有和大家商议这件事。”大臣们都听直了眼，赵恒继续说：“从十二月开始，我就素食斋戒，在朝元殿建了道场，诚心祈祷，整整一个月，从来没松懈。今天正好是到了一个月的时间，果然有好消息传来。”
　　有人追问：“陛下，是什么好消息，真的是天书降临了吗？”
　　赵恒说：“今天皇城司上奏，说是在左承天门南面的屋角鸱吻上，有一条黄帛在那里随风摇曳。我马上派太监去察看，太监回来报告说那是一条两丈多长的黄帛，裹着一个青丝绳缠绕的好像书卷的东西，隐隐约约的还有字迹显露出来。这一定是神仙所说的‘天书’！”
　　大臣们一个个目瞪口呆，眼看就要冷场。宰相王旦却堆起灿烂的笑容，进前一步施礼祝贺：“这是陛下诚敬天地，孝奉祖宗，仁厚勤政，和睦邻国……才感动上天，降下了‘天书’。”
　　大臣们这才缓过劲，跪拜在地，山呼万岁。
　　折腾了一阵，大家都来到了承天门，连赵恒都是步行过来的。
　　两个太监上房取下黄帛，然后由王旦跪着接过，呈给屈膝下拜的赵恒，君臣把戏演得郑重无比。
　　众人护拥着“天书”回到了道场，由知枢密院陈尧叟打开缄封，展开的黄帛上写的是：“赵受命，兴于宋，付于冲。居其器，守于正。世七百，九九定。”
　　三篇“天书”的内容都是夸奖赵恒能以至孝至道继承帝业，还叮嘱赵恒以后要保持艰苦奋斗、勤俭节约的好习惯，最后说的是大宋国运昌盛久远。
　　赵恒遂下令改元“大中祥符”，改左承天门为左承天祥符门。
　　赵恒还亲自下令，让京城百姓大吃大喝五天。
　　不过大臣们可就苦了，只能陪着皇帝吃点儿青菜萝卜之类的素菜。
　　上行下效 举国狂热
　　“天书事件”发生后，赵恒收到各地纷至沓来的祝贺、祭告及各种马屁文章，忙得不亦乐乎。
　　到了三月，开始有人说“正事”了。
　　兖州(今山东兖州)父老吕良等一千二百八十七人进京请求赵恒封禅，赵恒假装谦虚，但是吕良他们还是一再请求。
　　赵恒 说：“这是大事，要郑重对待。”虽没答应，可留下了活口。
　　兖州的这个口子一开，“民意”汹涌如潮，各路民意代表纷纷请求封禅。
　　宰相王旦顺从“民意”，率领文武百官、地方官员、和尚道士等名流长者两万四千三百七十多人，连续请愿五次，搞得惊天动地、盛况空前。
　　到了四月，“天书”又降临到了皇宫里的功德阁。
　　“天书”屡降，赵恒激动得满面红光。为了显示郑重其事，他下令建造玉清昭应宫来供奉“天书”。
　　举国上下人人都在谈论这件事，“祥瑞”也是越发现越多。
　　赵恒觉得时机成熟了，就想最后拍板去封禅。
　　他先把三司使丁谓找来，问在费用方面会不会有问题。
　　丁谓把准了赵恒的脉，极力迎合怂恿，说费用方面绝对没有问题。
　　于是，赵恒正式下诏，宣布将在四月十九到泰山去封禅。
　　“天书”、封禅都顺利地运行，对天书降临作过特殊贡献的王钦若被任命为参知政事(副宰相)，与另一位参知政事赵安仁为封禅经度制置使，担任大典的常务总指挥。
　　赵恒在大殿上对众人宣布：就在五月十七的夜晚，他又做了一个梦，梦见神仙告诉他下个月会有“天书”降临泰山。
　　赵恒说得煞有介事，群臣没有人敢反对，这事就成真的了。
　　他马上密令王钦若前去察看，果然在六月初六，王钦若从乾封县(今山东泰安)报告，有个不识字的木匠在泰山的树林子里发现了一条黄帛，黄帛上有字。这个文盲木匠就报告了皇城使王居正，王居正又报告了王钦若。
　　赵恒再次大动干戈地迎接“天书”。
　　宰相王旦领着群臣远远地迎接，赵恒也装模作样地跪拜。
　　打开缄封，“天书”上写的是：“汝崇孝奉，育民广福。锡尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。”
　　“天书”上别的都是陪衬，其实主要说的就是一件事：善解吾意，准备去泰山封禅。
　　“天书”的接连降临，加上朝廷的大力宣传，大宋上上下下都已经陷入了狂热迷乱。
　　大臣们一致同意给赵恒上尊号，拟定的尊号为“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”。
　　大兴土木劳民伤财
　　有人就在这种情形之下浑水摸鱼，纷纷呈报各种各样的“祥瑞”，什么芝草、玉丹、嘉禾、瑞木，不一而足。 这些东西当然不是官员自己做的，而是他们到处搜刮、驱使民力得到的。
　　当初为了供奉“天书”，赵恒决定修建的那座玉清昭应宫，堪称耗费财力民力的无底洞。
　　玉清昭应宫规模宏大，“凡东西三百一十步，南北百四十三步……总二千六百一十区。”
　　为了保质保量地建成，赵恒委任三司使丁谓为修昭应宫使，丁谓由此开始得到赵恒的充分信任。
　　这么大的工程，以当时的技术水平，建造周期不可避免地会相当地漫长。主管机构和技术人员估计需要十五年时间，但丁谓为了表现自己的政绩，下令昼夜不停地施工。结果工期自大中祥符二年四月起，到了大中祥符七年十一月结束，提早了一半还多。
　　丁谓使用的是人海战术，每天在工地上劳作的人有三四万之多。除了工地上直接建筑的工人，供应施工原材料的人就更多了，陕西、山西、湖南、湖北、浙江、广西等地供应木材，河南、山东、湖南、山西、浙江供应石料，广西、河南、湖南、江西、陕西、山东等地供应颜料，山东、湖北、安徽等地还得供应墨、漆等其他物资。史称“役遍天下”，看来不是虚言。
　　各地官吏趁机作威作福，欺压百姓。在南方砍伐木材时，由于丁谓定下的期限紧急，服役的民工被迫日夜加班，有的甚至劳累而死。就这样官吏还指责他们拖延误工或者说要逃亡，将他们的老婆孩子收押入狱。
　　花费了如此之多人力物力建造的这个专门奉安“天书”的玉清昭应宫，一派金碧辉煌，连绘画都大量使用黄金，还将四方古名画置于壁龛庑下，成为建筑史上的奇观。
　　可惜的是，这座凝聚了无数劳动人民血汗和智慧的宏大建筑，仅仅十多年后便毁于大火。
　　修建昭应宫除了劳民伤财，唯一的收获可能就是因砍伐巨木深入远山，发现了浙江雁荡山这一风光秀丽的名胜。(摘自《大宋的人大宋的事》 ）