竺摩法师简介 --文化雁荡 --雁荡山风景旅游信息网

　　在新马地区弘化的僧侣中，竺摩法师是于第二次世界大战后，较早抵达的一位。他于西元一九五四年来到槟榔屿，其间除于五八至五九年间，到檀香山弘化年余外，其余时间全在新马地区，算起来已有四十余年之久了。
　　竺摩法师俗家姓陈，名德安，浙江省乐清县人，一九一三年，出生于县东雁荡山下的河新桥村。兄妹十人，他行七。父红梅公及母亲王氏，均虔信佛教，他自幼即受到佛法的薰陶。十岁入私塾读书，颖悟过人，十一岁时慈母见背，依父抚育。十二岁随父到黄塘寿昌寺听钦汉法师讲经，法师见竺师器宇不凡，异于常儿，因劝红梅公允竺师出家，俾造就佛门法器。竺师乃在寿昌寺方丈白云长老座下剃度出家，法名默诚，字守志，时为一九二四年。
　　翌年，奉师命到永嘉普觉寺，为师叔芝峰法师侍者，是时弘一大师在永嘉城下寮闭关，师祖万定和尚携师前往礼座，大师饷以糖果，并书“息恶行慈”四字以勉。一九二六年，奉师命到四明梅墟静宗寺，学习经忏唱念凡一年。十五岁到宁波观宗寺，亲侍根慧长老，长老喜师颖悟，悉心培育。翌年，师依谛闲老和尚受具戒，并入“弘法学社”受学，先后依静权、宝静诸大德学天台教观，一门深入，窥其堂奥。在弘法学社四年，一九三一年随芝峰法师到厦门，入南普陀寺闽南佛学院就读。当时闽院院长是太虚大师，实际上是大醒法师主持院务，芝峰法师任教务主任。竺师插入甲班二年级，与印顺、东初、静严、心道、大讷、普钦等同学。在校期间，以资质过人，深为太虚大师所器重。
　　二十一岁，自闽院毕业，太虚大师到汕头讲学，竺师随侍，为大师任记录。时武昌佛学院研究部招生，竺师复进入武院研究，当时在院研究的，尚有本光、尘空、苇航、力定、印顺、止安、月耀诸师。这时竺师以雁荡山僧、篆香室主、为霖、慧海等笔名，在《海潮音》等佛教刊物上发表文章。如〈无著的学说〉，〈苏东坡的佛教思想〉等稿，即于此时发表。同时，芝峰法师担任《海潮音》月刊主编，竺师为其助理。
　　一九三四年，芝峰法师辞去海刊编务，回到宁波，在慈溪金仙寺，创设“白湖讲舍”，招生讲学，竺师随同到宁波，担任助讲。是年，竺师返里省亲，而其父红梅公已逝，师伤感不已，祭奠父坟后，复返回宁波。一九三六年秋，太虚大师到香港弘法，函召竺师同行随侍，担任记录，事后仍回宁波。在慈溪金仙寺，撰写《论佛教的知难行易》、及《诗意与禅理》二书。翌年春，由白湖移锡四明延庆寺，本有赴日留学的计画，尚未成行，而七七芦沟桥事变爆发，竺师与闽南佛学院同学暮伽、化庄等参加了“慈溪抗日后援会”，从事抗日宣传工作。后以战局变化，展转到了武汉，参加“僧侣救护队”，奉派到河南前线担任救护工作，出生入死，工作逾年。翌年，由河南前线回到武汉。
　　在武汉停留未久，偕同武昌佛学院的慧云法师，南下广州，转赴香港。他与墨禅法师参加了“香港佛教救济难民会”，驻会办事，从事难民救济工作。一九三九年春，香港“东莲觉苑”苑长林楞真居士，邀请竺师到澳门功德林，开办“佛学研究班”，招生讲学。同时主编《觉音月刊》，宣扬佛教文化。这时道安、巨赞二师在桂林创办《狮子吼》月刊，《觉音》与《狮子吼》，是当时极有分量的佛教刊物。


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