近日，赵乐强诸君主编的《历代诗人咏乐清》，选编了康有为咏雁荡的两首诗。康有为雁荡山之行，曾留下墨迹题刻20来件。重读这两首诗，不禁使人想起1924年的康有为，以及他来雁荡山的前前后后。
        要知道，1924年的康有为已是66岁的老人了。这一年春天，康有为带了一班随从，游过天台山后，便来到了雁荡。从有关记载资料来看，康有为等人游山可谓深入，正如他为蒋叔南的《雁荡山志》所写的序言：“问斤竹之涧，逾马鞍之岭，听龙湫之瀑，登雁湖之巅，入灵峰之奥。千岩万壑，竞秀争流……”，雁荡山主要景点他都踏遍了。其中，在登“雁湖”诗中，康有为借景抒发了他一生的感叹，诗曰：
        日日穿云欲上天，天台华顶雁湖边。
        奇峰崭绝犹发愤，险境频经只自怜。
        康乐清娱误山贼，孙登长啸是神仙。
        去年归自华嵩岱，终日看山不肯眠。
        看来，在雁荡山，这位老人身体很硬朗，思维清晰。他从天台山的华顶来到雁湖之巅，一路走来，文思泉涌，他日日穿行在云雾里，感觉自己在不断上天；雁荡山的奇峰绝顶，让他体味逆境中发奋的一种精神，犹如他过去了的人生，频临险境，曲折难言。
        读康有为的诗句，不难发现，时常出现一个“天”字，如《偕叔南冒雨登莲花洞》：“中天长啸闻鸾响”，还有“天上人间七往还，而今游戏在人间”，“漂泊寰瀛九万程，苍茫天地剩余生”等，看来，这位天涯逋客的确与“天”有着很深的缘分。他“公车上书”是给“天”，“百日维新”也是为了“天”，为此，他差一点和“戊戌六君子”一样上了断头台；为了“天”，他流亡国外长达16年，游走了31个国家，行道60万里，及到后来，他在海外组织“保皇会”；清帝制灭亡之后，他参与张勋复辟，又希望“变天”……
        后半生的康有为，在时代的漩涡之外，学谢灵运和孙登，寄情山水，做活神仙，表面上他游哉优哉，但心底里，他还是离不开他的“天”。他把杭州西湖自己的别墅命名为“一天园”，并把里面的建筑物称为“廖天台”、“天游堂”、“人天庐”等，晚年他干脆自称“天游化人”。
        1924年康有为来雁荡山之前，在青岛购得一别墅，他把这幢别墅名为“天游园”，这座青岛复山支路5号的园子，在山坡上面向大海，春暖花开的时候，海和天显得格外高远。在这个地方，康有为可以无遮无拦凭海观天。也就是在1924春，康有为在青岛象耳山以100银元为自己购得了一块坟地。我不知道，此事是在康有为来雁荡山之前还是之后？我也不知道，在雁荡山，康有为有没有想过自己距离生命的终点还有多少年？
        1927年3月8日，康有为在上海过完了70大寿。这时，北伐军节节胜利，即将挺进上海，这位曾经位于历史前台的老人，仿佛感觉上天在向他招手，邀他遨游诸天，他无不伤感地说“我与上海缘尽矣”！寿辰后第十天，他匆忙收拾起家当回到了青岛，当月31日，就病逝于青岛他自己的寓所“天游园”里，真真“上天”了。