2007年5月，我到浙江的“海上名山”、世界地质公园的雁荡山考察。雁荡山有四个主要景区，即灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑。我考察的第一个景区是灵峰景区；第一个景点就是灵峰景区的核心景点观音洞。
　　远远望去，观音洞位于两座山峰之间，左边为“倚天峰”，右边为“灵峰”；两峰如两个手掌合在一起，称为“合掌峰”。观音洞实际上是一条裂隙，并非洞；是由地壳运动引起的张性断裂形成的，后又经过人为的修挖而成。
　　行至合掌峰，陡峭的岩壁高约百余米，深数十米，宽十余米。它就像一扇高大的石门，石门中层叠的庙宇清晰可见。我仰望了好一会，陪同的导游金芳说，咱们进去看看。
　　来到洞口，就见依山势而建的庙门，门楣上是赵朴初先生题写的“观音洞”三个清秀的大字。我俩进洞后，顺着台阶往上走，台阶修得很整齐、方正，走不多远，就看到一幅摩崖题刻，是一首诗。全诗如下:
　　两峰合掌即仙乡，
　　九叠危楼洞里藏，
　　玉液一泓天一线，
　　此中莫问甚炎凉。
　　这首诗是曾任北京市委书记处书记的著名文人邓拓，于1960年5月在雁荡山旅游时写的一首关于雁荡山观音洞的诗。字体流畅、生动、一气呵成。
　　这首诗引起了我的兴趣。前两句写得简明具体。两个山峰(灵峰、倚天峰)合掌(双层含义:一为两峰合在一起；二为两峰合在一起称合掌峰)即仙乡，也就是造就了一个佛教的神仙世界。“九叠危楼洞里藏”点明了这仙乡中有九层楼，这九层是“叠”在一起的，是一层叠在另一层之上，九层危楼中的“危”作“高耸、宏伟”解；洞里藏点明了“观音洞”。小金告诉我说，继续向上，这洞中的台阶有407级，台阶又陡又高。
　　登到第四层时，忽然宽敞明亮起来，建筑的庙宇大殿，改作了旅游商店。在这里还看到一副对联:
　　天可阶升无中道而废，
　　泉能心洗即出山已清。
　　横批是:峦岳齐天。这副对联意思是山岳很高，高到齐天；但有台阶可升，一定不要半途而废；游山过程中，山泉洗去了心中的尘埃，出山时已经是一个很清新的人了。
　　边登边看，小金还特别指给我看合掌峰两旁岩壁突出处构成的两个绝景“一指佛”和“佛头像”。登着登着，我们来到了九层危楼的顶端，看了看表，整个攀登用了半个小时。
　　这九层危楼的顶部，十分宽敞，但光线较暗。洞中供奉着观音，一旁的坡上有数十个镀金的罗汉。有人在此敬香，洞中香烟弥漫。此时，小金突然向我背诵了邓拓诗的后两句:
　　玉液一泓天一线，
　　此中莫问甚炎凉。
　　并指着洞右侧的一池清水，啊，这就是“玉液一泓”。池中的水很清彻，池只有四五平方米大。我抬头向洞顶望去，从岩石的裂缝中不断有水珠一滴一滴地滴在池中，就像弹奏一首欢快的乐曲。此池人们称为“洗心泉”。这使我想到四层对联中的下联“泉能心洗即出山已清”。小金告诉我，这泉水你可以拿瓶盖盛一点品尝。我当即把随身携带的矿泉水瓶盖盛了一点点尝了尝，味道不甜也不咸，就和家中自来水差不多，水温稍低。从地质学的角度来讲，从岩石裂缝中往下渗出来的水流，应该叫下降泉。由于雁荡山的岩石属于火山喷发形成的流纹岩，其化学成分和花岗岩类似。这泉水的类型应该是属于偏硅酸类型，和华山、泰山等地的泉水相似。小金又往洞中后半部的顶上一指，说这就是“天一线”。啊，在黑暗的洞顶突然像有一支大大的长长的“日光灯”悬挂着，这就是灵峰和倚天峰两峰之间形成的一线天。
　　邓拓不愧为文学家，更不愧为有着丰富阅历的旅行者。他用一句“玉液一泓天一线”把观音洞这两个地理学知识讲得如此生动有趣，并且成为今天导游最经典的一句解说词。“一线天”我们常说，但从未想过说“天一线”。池、泉也常用，但很少用“玉液一泓”。这正是邓拓先生的高明之处。
　　正因为有了邓拓先生的这首诗，又有小金的导游，我才没有错过观音洞这两个精彩的地理学景观。
　　至于最后一句“此中莫问甚炎凉”，小金认为是指“人间的世态炎凉”。我认为这是双重意义，既有小金说的，更指观音洞内的气温。5月中旬，洞外已是近30℃的暑热天气，洞内大约只有25℃左右，使人感觉舒服。这和邓拓发出感慨:“此中莫问甚炎凉”是相吻合的；凑巧的是我也是5月游观音洞。
　　纵观邓拓先生这28个字的诗，却把雁荡山观音洞的人文景观和自然景观写的如此全面、生动、具体，令人敬佩。