人类有幸，能够生活在这么一个丰富多彩、奇幻敻绝的星球上；我更有幸，降生于有山水之大美的被誉为“天下奇秀”、“寰中绝胜”的雁荡山下。看这山这水是我一世的宿缘。
        在很多人眼目中，海枯石烂，白日星辰现，长河水西流的现象是不会发生的，即天地不会老去。可我却很担忧，雁荡山会老去。许多年来，虽然没有看到山老去的痕迹，但我却在这里目睹了一条渐渐老去的溪流———白溪。
         白溪，是雁荡山入口的大溪流，它由两条人们一听到名字就感到美丽的———鸣玉溪和凝碧溪合流而成，然后在雁荡山麓萦绕迂回数公里后，注入富饶辽阔的乐清湾。
        遥想鸿蒙初辟年代，当雁荡山从沉睡中惊醒，从海底抬升为陆地，新生的白溪自然是莹光可鉴、清澈亮丽的，史前之人很容易乘舟溯流到达雁荡山深处。即便到了有史录载世事时代，尽管难以通航，它还是绿水长流，与东海碧波相连。据载，中国山水诗鼻祖南朝谢灵运在公元423年游雁荡山时，因谷地溪水盛发，人不得入，只好站在海口望山兴叹。这说明一千五百多年前的白溪青春焕发，流水迤逦。元时，李孝光也在《秋游雁荡记》中写道：“今人言，春游天台，秋游雁荡，各定其可游时耳。雁山无土田桑枣，两山束涧，人行尽日曲折在水中，又多篁竹，草长没人。”可见，元时的白溪已不再常年激流汹涌，全被溪水所覆盖，而有了洲渚、沙滩、也长着花草和竹木。或许溪床里还有些大砾石，但也呈现着原生态的风貌。
        白溪的老去是在什么时候，怎么发生的，我不知道。只是在我出生前，这里已有一句民谣：“白溪白洋洋，石头卵子好供娘。”本来，让溪床铺上一层薄薄的鹅卵石，更能展示溪流的动感，也会产生许许多多壮美的涟漪，使石头都能得到生命，那多动人。而现在，老去的白溪，枫杨消失了，溪水逃遁了，单单剩下满眼的石头，它们在亚热带过多的阳光照映下，发着苍白、灼热的光芒。
        水对于生命的重要是不言而喻的，人们依水而居，啜水而活。名山也依秀水而灵动、而增彩。但水终竟是有去处的，水的目标是海洋。无论是在地球，还是在宇宙，我们都无法作最后的挽留。白溪之水亦一样，它在厚厚的石头下面，痛苦地、忍辱负重地走向海洋。在溪滩上面，它已经衰老、萎缩。如今还有多少人能够想起，当年它曾阻挡了谢灵运、李白等中国一流诗人的步履，它那在中游地段与潮水撞击、回澜的声响。
        也有人说，衰老是自然界的规律，可是，衰老得如此之快的白溪也是自然界的规律吗?有没有我们人类起推波助澜的作用呢?当渴望自由奔涌的溪流将它强加上岸的桎梏，当用现代科技而缺乏生态眼光将山体改变得面目皆非，溪流就没有了尊严，没有了秘密。
        一座只见雄峰奇岩、不见水的名山，感觉总是缺少了一种难以言说的灵气，显得厚重有余，轻灵不足。好在这山还有另一条溪流上游的大龙湫瀑布，以其神来之笔，活了这一座大山；好在同是一座名山，九寨沟在开发过程中，也开山修路，也拦洪筑堤，可数十年过去了，她依然水如故。人们能否在这里得到一些启示?这也能不能够成为雁荡山剩下的几条溪流今后在开发时候的借鉴呢?